4219 / 2 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ « 1 » ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ رَاشِدٍ ، قَالَ : قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : الْحَائِضُ تَقْضِي الصَّلَاةَ « 2 » ؟ قَالَ : « لَا « 3 » » قُلْتُ : تَقْضِي الصَّوْمَ « 4 » ؟ قَالَ : « نَعَمْ « 5 » » قُلْتُ : مِنْ أَيْنَ جَاءَ هذَا « 6 » ؟ قَالَ : « إِنَّ « 7 » أَوَّلَ مَنْ « 8 » قَاسَ إِبْلِيسُ « 9 » » . « 10 » 4220 / 3 . عَلِيٌّ « 11 » ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ أُذَيْنَةَ ، عَنْ زُرَارَةَ ، قَالَ : سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ قَضَاءِ الْحَائِضِ الصَّلَاةَ ، ثُمَّ تَقْضِي الصِّيَامَ ؟ « 12 » قَالَ « 13 » : « لَيْسَ عَلَيْهَا أَنْ تَقْضِيَ الصَّلَاةَ ، وَعَلَيْهَا أَنْ تَقْضِيَ صَوْمَ شَهْرِ رَمَضَانَ » ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيَّ ، فَقَالَ « 14 » : « إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ كَانَ يَأْمُرُ بِذلِكَ فَاطِمَةَ عَلَيْهَا السَّلَامُ « 15 » ، وَكَانَتْ

--> ( 1 ) . في الكافي ، ح 6535 : - « عن ابن أبي عمير » . ويأتي ، أنّ الظاهر وقوع سقط هناك . ( 2 ) . في الوافي والكافي ، ح 6535 : « الصوم » . ( 3 ) . في الوافي والكافي ، ح 6535 : « نعم » . ( 4 ) . في الوافي والكافي ، ح 6535 : « الصلاة » . ( 5 ) . في الوافي والكافي ، ح 6535 : « لا » . ( 6 ) . في الكافي ، ح 6436 : « ذا » . ( 7 ) . في « غ » : - « إنّ » . ( 8 ) . في « بث » : « ما » . ( 9 ) . في مرآة العقول ، ج 13 ، ص 248 : « كان استبعاده نشأ عن قياس الصلاة بالصوم فلذا أجابه عليه السلام بردّ القياس » . ( 10 ) . الكافي ، كتاب الصيام ، باب الطيب والريحان للصائم ، ح 6436 ، مع زيادة في آخره ؛ و ، باب صوم الحائض والمستحاضة ، ح 6535 . التهذيب ، ج 1 ، ص 160 ، ح 458 ، بطريقين ، أحدهما ينتهي إلى عليّ بن إبراهيم والآخر إلى الكليني ؛ وفيه ، ج 4 ، ص 267 ، ح 807 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 93 ، ح 301 ، معلّقاً عن الكليني ، مع زيادة في آخره . الكافي ، كتاب فضل العلم ، باب البدع والرأي . . . ، ح 175 ، بسند آخر ، مع زيادة في آخره ؛ علل الشرائع ، ص 86 ، ذيل ح 2 ، بسند آخر . المحاسن ، ص 214 ، كتاب مصابيح الظلم ، ح 96 ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السلام . الفقيه ، ج 1 ، ص 91 ، ذيل ح 197 ، وفي الأربعة الأخيرة مع اختلاف يسير الوافي ، ج 11 ، ص 328 ، ح 10975 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 347 ، ح 2329 . ( 11 ) . في « جن » والوسائل والتهذيب : + « بن إبراهيم » . ( 12 ) . هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب . وفي « غ » : « الصوم الصيام » . وفي المطبوع : « الصوم » . ( 13 ) . في التهذيب : « فقال » . وفي الوافي : + « فقال - خ ل » . ( 14 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب . وفي المطبوع : « وقال » . ( 15 ) . نقل الشيخ البهائي في مشرق الشمسين ، ص 275 - 276 حديثاً في أنّ فاطمة الزهراء عليها السلام كانت متبرّاة من الحيض ، ثمّ قال : « فهذا الحديث إمّا أن يطرح رأساً ، أو يؤوّل بأنّه صلى الله عليه وآله كان يأمر فاطمة عليها السلام بتعليم ذلك » ، كما هو الظاهر من آخر الحديث . ونحوه في مرآة العقول ، ج 13 ، ص 248 .